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          有形的事物如此,“無形”和“空”也如此。

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            其實,我們可以說,邏輯思想比起一切別的內容來,倒并不只是形式,反之,一切別的內容比起邏輯思想來,卻反而只是〔缺乏實質的〕形式。邏輯思想是一切事物的自在自為地存在著的根據。要有相當高教養的人,才能夠把他的興趣指向這種邏輯的純粹規定。對這些邏輯規定加以自在自為的考察,還有一層較深遠的意義,即在于我們是從思維的本身去推演出這些思維的規定,并且即從這些思維規定的本身來看它們是否是真的。我們并不是從外面把它們襲取而來,并勉強給予定義,我們也不見把它們拿來與它們出現在我們意識中的形態漫加比較而指出其價值和有效性。因為如果這樣做,我們就會從觀察和經驗出發,例如,這樣說:“力”這個范疇有效,是由于我們習慣于在某種情形下和在某種意義下使用力這個詞。只要這個定義與我們對于通常呈現在我們意識中的對象的表象相符合,這樣的定義也可說是正確的。在這種方式下,一個概念的規定,并不是按照它的自在自為的本質,而是按照一個〔外在的〕前提,這前提將會成為判斷這一概念正確與否的標準和尺度。但在邏輯學范圍內,我們用不著這類外在的標準,我們只須讓那本身活潑自如的思維規定循著它們自己的進程逐步發展。

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            學校里的每一個學生都已經成為一個計算機程序的編制者和他自己的課程設計者了。

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          2020-10-09   在發展的最高水平,概念在于與所期望的來自被指示的對象或事實種類的反應的詞束縛在一塊的意識。這些反應以及它們誘發的往往復雜的物理和心理活動,只能逐漸地和相繼地作為清晰的圖像出現。人們能夠通過顏色、氣味和味道辨認可食用的果實,但是事實上,僅僅通過外觀卻不能發現屬于哺乳綱的鯨和海豚,而只有通過詳細的解剖審查才能發現。放眼一瞥往往將決斷一個對象的生物學價值,但是,一個力學體系體現平衡還是運動,只能通過復雜的活動來裁定:人們測量所有力和在力的方向上彼此一致的位移,把每一個力的量度與它的對應的位移的量度相乘,并在適當地考慮記號的情況下把所有積相加。若這個和(即所做的功)是零或負的,我們則有平衡的案例;若不是零或負的,我們則有運動的案例。當然,概念力的發展具有以研究最簡單的案例(杠桿等等)為開端的漫長歷史,這些案例是從明顯的觀察開始的:不僅重量、而且它們的位移也影響過程。如果你意識到,你總是能夠實施這種檢驗,以了解平衡的案例將產生零或負的和,而運動的案例產生正的和,那么你便懂得功的概念,并能夠借助它把靜力學案例與動力學案例區分開來。每一個物理學和化學概念都可以用這種方式闡明。如果對象在以所打算的方式被檢驗時產生所期望的反應,那么對象便對應于概念:根據環境,這可以是純粹的觀看,或者可以是復雜的心理的或技術的操作,對應的結果的反應可以是簡單的感覺,或者可以是復雜的過程。

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