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        蘇:大得多的東西關系著小得多的東西,是吧?

        亦以明矣:即亦以之明矣。是說也用此證明了。

        第八章宗教與民俗

        既有形矣,有形而后有形而上。“這里”非無形之謂“

        子貢恍然大悟道:“啊呀,死才是休息!”

          文明人之所以與野蠻人不同,主要的是在于審慎,或者用一個稍微更廣義的名詞,即深謀遠慮。他為了將來的快樂,哪怕這種將來的快樂是相當遙遠的,而愿意忍受目前的痛苦。這種習慣是隨著農業的興起而開始變得重要起來的;沒有一種動物,也沒有一種野蠻人會為了冬天吃糧食而在春天工作,除非是極少數純屬本能的行動方式,例如蜜蜂釀蜜,或者松鼠埋栗子。在這種情況下,并沒有深謀遠慮;它只有一種直接行動的沖動,這對一個人類觀察者來說,顯然在后來證明了是有用的。唯有當一個人去做某一件事并不是因為受沖動的驅使,而是因為他的理性告訴他說,到了某個未來時期他會因此而受益的時候,這時候才出現了真正的深謀遠慮。打獵不需要深謀遠慮,因為那是愉快的;但耕種土地是一種勞動,而并不是出于自發的沖動就可以做得到的事。

        畢劍不敢抗命,只好抓起放在桌上的手機又撥了狄路垂的號碼,出乎意料,這回竟然接通了,趕忙道:“你在哪兒?老大都等急了!”

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